Protiv rodne ideologije i jednopolnog čoveka
Diego Fusaro
Šta je rodna ideologija?
Jedan od najboljih kritičkih uvoda u ovu temu, tako kontraveznu i ujedno aktuelnu, nalazi se u jednoj nedavno izašloj knjiizi, vrlo lepoj i još bih reako poučnoj, Enrike Perukieti i Đanluke Marleta sa naslovom “Uniseks. Stvaranje čoveka bez identiteta”, izdadata od strane Arriana Editrice, 2014.
Šta je u svojoj suštini rodna ideologija? Ona je u svojoj suštini ideologija po kojoj ne bi postojali muškarci i žene već naprotiv, ova dva različita pola bi bla društvene a ne prirodne kreacije, pa prema tome ne bi po priridi bilo muškaraca i žena nego bi naprotiv podela na muškarce i žene bila sušrinski podela kulturnog, društvenog, istorijskog karaktera, pa prema tome takva da ne bi mogla sebi da pripisuje bilo kakav karakter prirodnosti. Prema ovoj ideologiji koja je u savezu sa novim svetskim poretkom, sa onim što ja u mojim tekstovima nazivam apsolutnim i totalitarnim kapitalizmom, nema muškaraca i žena, već obrnuto, tu su pojedinačni uniseks atomi koji mogu slobodno da odaberu koji će seksualni identitet da izgrade, odnosno sopstveni gender identitet. Prema ovoj ideologiji koja je danas naročito u modi, ne bi bilo ljudskog bića kao muškarca i žene već obrnuto, ljudsko biće bi bilo neka vrsta hibridnog bića neograničeno podložnog manipulaciji – kultura je sve a priroda ništa, istorija je sve a prirodni identitet ništa.
Na ovaj način imamo jednu vrstu ideologije koja antropološki garantuje oblik koji, da tako kažemo, najbolje odgovara vladajućem kapitalizmu koji upravo nameće da nema muškaraca i žena da nema ontološke razlike između muškaraca i žena, a razlika između muškarca i žene je ta zahvaljujući kojoj postoji identitet ljudskog roda, koji svoj identitet tu iskazuje kroz razliku između muškarca i žene.
Prema rodnoj ideologiji, međutim, postoje samo pojedinačni uniseks atomi koji su neograničeno podložni manipulaciji i koji mogu, u skladu sa kulturom, da biraju da li će biti muškarci, žene, pa i trans-gender i tako dalje.
E sad, bar po mom mišljenju, očigledno je da, u skladu sa prirodom, postoje samo dva pola, muški i ženski, a zatim postoji neograničen broj seksualnih opredeljenja, što je druga stvar, ali u skladu sa prirodom, pola su samo dva, muški i ženski.
Rodna ideologija koja je u funkciji pobedonosnog kapitalizma kome je cilj da uništi svaku različitost i da nametne onu ideologiju istog prema kojoj se želi svuda da vidi ista stvar, to jest potrošački atomi bez kulturnog identiteta, bez jezika, osim ako to nije engleski, bez sposobnosti opštenja, osim ako to nije putem gramatike ekonomskog kretenizma, kako je to zvao Gramši, pa je ta ideologija u potpunosti u skladu sa novim svetskim poretkom koji nezaustavljivo propagira novi antropološki model, izazivajući, koristeći se Pazolinijevim rečnikom, ono što opravdano možemo nazvati antropološkom mutacijom, pred čijom silom više nema miškaraca i žena nego su tu pojedinačni uniseks atomi koji putem svog ličnog izbora biraju da li će biti: muškarci, žene, tans-seksualni i tako dalje.
Ta ideologija koja je u potpunosti u skladu sa novim svetskim poretkom, pre svega ukoliko se razmotri to da ona kao svoju izrazitu funkciju ima neutralisanje zajednice, neutraliisanje svega onoga što bi po prirodi moglo da pruži otpor samom novom svetskom poretku, iznad svega ima za cilj da nametne model pojedinačnog atoma neograničeno podložnog manipulaciji, koji uvek ide sam u razmenu i u potrošnju.
Nova rodna ideologija neprekidno koristi, na prinudan način, svako simboličko sredstvo da bi onesposobila, oklevetala ili ućutkala svakoga koji ne prihvata rodnu ideologiju kao takvu, pri čemu neprihvatanje rodne ideologije kao takve znači, kao na primer u mom slučaju, priznati da po prirodi posoje samo muškarci i žene, da postoje samo dva pola, pri čemu se podrazumeva da su neograničene seksualne orijentacije koje pojedinac može slobodno da odabere. Rodna ideologija, međutm, ima za cilj da uništi identitet roda, da uništi razliku između muškarca i žene i da kao jeidni model nametne uniseks potrošača, na način da nametne ovu novu kategoriju i da odmah ućutka svakoga ko se usudi da je dovede u pitanje, koristeći višeznačnu i vrlo zloupotrebljavanu kategoriju homofobije.
Danas se homofobija kao kategorija koristi ne samo da bi se osudio neko ko koristi nasilje protiv različitosti, u kom slučaju je opravdano korišćenje kategorije homofobije da bi se optužili oni koji koriste nasilje da ne bi prihvatili drugačijeg, različitog od sebe. Ali kategorija homofobije u jednoj svojoj široj varijanti koja je više moralno obeležena i ideološki uslovljena, danas se, pored ostalog, koristi da bi se ućutkao svako ko ne prihvata rodnu ideologiju kao jedinu moguću ideologiju. Na priimer, ako neko danas, podrazumevajući uvažavanje za svaku vrstu različitosti i seksualnog ukusa, smatra da po prirodi postoje muškarci i žene i da ljudski rod postoji zahvaljujući reprodukciji preko muškarca i žene, biva optužen da je nosilac homofobne ideologije, da se plaši različitosti kao takve.
Upravo u školama, ako se dobro sećam, dogodilo se u Veneciji, u evidencijama se više ne mogu navesti ime oca i ime majke; deca u školi više ne mogu da kažu tata i mama nego se mora reći roditelj jedan i roditelj dva, upravo ukljanjajući ideološki razliku između muškog i ženskog pola i namećući mladim Italijanima, još od rane mladosti, rodnu ideologiju kao ideologiju koja se ne dovodi u pitanje i koja ne može biti predmet razumne, slobodne rasprave. Sa ovog stanovišta, po mom vrlo skromnom mišljenju, proizilazi ideološki značaj te rodne ideologije, u svemu usklađene sa novim svetskm poretkom, tako da onaj koji se protivi novom svetskom poretku mora da se kritički suoči i sa ovom rodnom ideologijom, ne da bi umanjio značaj vulgarnih formi homofobije, to nikako, nego da bi se potvrdila činjenica da se ljudski rod reprodukuje kroz razliku između muškarca i žene i da prirodno postoje dva pola, podrazumevajući da su seksualni ukusi beskonačni i legitinmi pod uslovom da su između osoba koje su slobodne i saglasne u tom pogledu.
Preveo sa italijanskog jezika
Milorad Ivanović
18.07.2015.
Video zapis: https://www.youtube.com/watch?v=IOKJw1p_JI0
Diego Fusaro
Šta je rodna ideologija?
Jedan od najboljih kritičkih uvoda u ovu temu, tako kontraveznu i ujedno aktuelnu, nalazi se u jednoj nedavno izašloj knjiizi, vrlo lepoj i još bih reako poučnoj, Enrike Perukieti i Đanluke Marleta sa naslovom “Uniseks. Stvaranje čoveka bez identiteta”, izdadata od strane Arriana Editrice, 2014.
Šta je u svojoj suštini rodna ideologija? Ona je u svojoj suštini ideologija po kojoj ne bi postojali muškarci i žene već naprotiv, ova dva različita pola bi bla društvene a ne prirodne kreacije, pa prema tome ne bi po priridi bilo muškaraca i žena nego bi naprotiv podela na muškarce i žene bila sušrinski podela kulturnog, društvenog, istorijskog karaktera, pa prema tome takva da ne bi mogla sebi da pripisuje bilo kakav karakter prirodnosti. Prema ovoj ideologiji koja je u savezu sa novim svetskim poretkom, sa onim što ja u mojim tekstovima nazivam apsolutnim i totalitarnim kapitalizmom, nema muškaraca i žena, već obrnuto, tu su pojedinačni uniseks atomi koji mogu slobodno da odaberu koji će seksualni identitet da izgrade, odnosno sopstveni gender identitet. Prema ovoj ideologiji koja je danas naročito u modi, ne bi bilo ljudskog bića kao muškarca i žene već obrnuto, ljudsko biće bi bilo neka vrsta hibridnog bića neograničeno podložnog manipulaciji – kultura je sve a priroda ništa, istorija je sve a prirodni identitet ništa.
Na ovaj način imamo jednu vrstu ideologije koja antropološki garantuje oblik koji, da tako kažemo, najbolje odgovara vladajućem kapitalizmu koji upravo nameće da nema muškaraca i žena da nema ontološke razlike između muškaraca i žena, a razlika između muškarca i žene je ta zahvaljujući kojoj postoji identitet ljudskog roda, koji svoj identitet tu iskazuje kroz razliku između muškarca i žene.
Prema rodnoj ideologiji, međutim, postoje samo pojedinačni uniseks atomi koji su neograničeno podložni manipulaciji i koji mogu, u skladu sa kulturom, da biraju da li će biti muškarci, žene, pa i trans-gender i tako dalje.
E sad, bar po mom mišljenju, očigledno je da, u skladu sa prirodom, postoje samo dva pola, muški i ženski, a zatim postoji neograničen broj seksualnih opredeljenja, što je druga stvar, ali u skladu sa prirodom, pola su samo dva, muški i ženski.
Rodna ideologija koja je u funkciji pobedonosnog kapitalizma kome je cilj da uništi svaku različitost i da nametne onu ideologiju istog prema kojoj se želi svuda da vidi ista stvar, to jest potrošački atomi bez kulturnog identiteta, bez jezika, osim ako to nije engleski, bez sposobnosti opštenja, osim ako to nije putem gramatike ekonomskog kretenizma, kako je to zvao Gramši, pa je ta ideologija u potpunosti u skladu sa novim svetskim poretkom koji nezaustavljivo propagira novi antropološki model, izazivajući, koristeći se Pazolinijevim rečnikom, ono što opravdano možemo nazvati antropološkom mutacijom, pred čijom silom više nema miškaraca i žena nego su tu pojedinačni uniseks atomi koji putem svog ličnog izbora biraju da li će biti: muškarci, žene, tans-seksualni i tako dalje.
Ta ideologija koja je u potpunosti u skladu sa novim svetskim poretkom, pre svega ukoliko se razmotri to da ona kao svoju izrazitu funkciju ima neutralisanje zajednice, neutraliisanje svega onoga što bi po prirodi moglo da pruži otpor samom novom svetskom poretku, iznad svega ima za cilj da nametne model pojedinačnog atoma neograničeno podložnog manipulaciji, koji uvek ide sam u razmenu i u potrošnju.
Nova rodna ideologija neprekidno koristi, na prinudan način, svako simboličko sredstvo da bi onesposobila, oklevetala ili ućutkala svakoga koji ne prihvata rodnu ideologiju kao takvu, pri čemu neprihvatanje rodne ideologije kao takve znači, kao na primer u mom slučaju, priznati da po prirodi posoje samo muškarci i žene, da postoje samo dva pola, pri čemu se podrazumeva da su neograničene seksualne orijentacije koje pojedinac može slobodno da odabere. Rodna ideologija, međutm, ima za cilj da uništi identitet roda, da uništi razliku između muškarca i žene i da kao jeidni model nametne uniseks potrošača, na način da nametne ovu novu kategoriju i da odmah ućutka svakoga ko se usudi da je dovede u pitanje, koristeći višeznačnu i vrlo zloupotrebljavanu kategoriju homofobije.
Danas se homofobija kao kategorija koristi ne samo da bi se osudio neko ko koristi nasilje protiv različitosti, u kom slučaju je opravdano korišćenje kategorije homofobije da bi se optužili oni koji koriste nasilje da ne bi prihvatili drugačijeg, različitog od sebe. Ali kategorija homofobije u jednoj svojoj široj varijanti koja je više moralno obeležena i ideološki uslovljena, danas se, pored ostalog, koristi da bi se ućutkao svako ko ne prihvata rodnu ideologiju kao jedinu moguću ideologiju. Na priimer, ako neko danas, podrazumevajući uvažavanje za svaku vrstu različitosti i seksualnog ukusa, smatra da po prirodi postoje muškarci i žene i da ljudski rod postoji zahvaljujući reprodukciji preko muškarca i žene, biva optužen da je nosilac homofobne ideologije, da se plaši različitosti kao takve.
Upravo u školama, ako se dobro sećam, dogodilo se u Veneciji, u evidencijama se više ne mogu navesti ime oca i ime majke; deca u školi više ne mogu da kažu tata i mama nego se mora reći roditelj jedan i roditelj dva, upravo ukljanjajući ideološki razliku između muškog i ženskog pola i namećući mladim Italijanima, još od rane mladosti, rodnu ideologiju kao ideologiju koja se ne dovodi u pitanje i koja ne može biti predmet razumne, slobodne rasprave. Sa ovog stanovišta, po mom vrlo skromnom mišljenju, proizilazi ideološki značaj te rodne ideologije, u svemu usklađene sa novim svetskm poretkom, tako da onaj koji se protivi novom svetskom poretku mora da se kritički suoči i sa ovom rodnom ideologijom, ne da bi umanjio značaj vulgarnih formi homofobije, to nikako, nego da bi se potvrdila činjenica da se ljudski rod reprodukuje kroz razliku između muškarca i žene i da prirodno postoje dva pola, podrazumevajući da su seksualni ukusi beskonačni i legitinmi pod uslovom da su između osoba koje su slobodne i saglasne u tom pogledu.
Preveo sa italijanskog jezika
Milorad Ivanović
18.07.2015.
Video zapis: https://www.youtube.com/watch?v=IOKJw1p_JI0